草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而(ér)失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。