起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思(sī)，起于(yú)累(lèi)土还(hái)是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局(jú)面(miàn)安定时容(róng)易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉shì)物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它(tā)尚未(wèi)发(fā)生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的原因是什(shén)么？老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将成之(zhī)时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在(zài)心理平静(jìng)的(de)自然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子(zi)道(dào)德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们踏实付出，积如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道(dào)德经(jīng)》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的(de)设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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