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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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