星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的(de)注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过(guò)它的大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成(chéng)舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山，如(rú)今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛(fú)教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大(dà)师(shī)著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他(tā)的智慧和(hé)人格(gé)魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光明的期(qī)许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的(de)一生(shēng)也(yě)的(de)确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的(de)调职(zhí)，佛(fú)光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学(xué)校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于(yú)大(dà)众，利益归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院(yuàn)道场(chǎng)，都(dōu)不是(shì)国有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私(sī)人(rén)不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来(lái)往(wǎng)，要有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改(gǎi)变我们(men)未来的(de)一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是(shì)建设(shè)有的(de)，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善(shàn)美传播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除(chú)草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存(cún)在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来(lái)的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要(yào)他(tā)们(men)健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛(fú)教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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