周公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释是我要像周公(gōng)一样，像天下(xià)英(yīng)雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王(wáng)之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三(sān)抱头(tóu)发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然(rán)害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不(bù)得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他(tā)对(duì)人才的渴求和对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)食物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归(guī)心”的意(yì)思是(shì)我(wǒ)愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一(yī)个(gè)个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高(gāo)山(shān)不辞土石才见巍(wēi)峨(é)，大海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所(suǒ)实行(xíng)的政治(zhì)路线和(hé)政治策略服务(wù)的(de)；然而它(tā)那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会效果，这一创作经(jīng)验是值得(dé)后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯(wéi)才(cái)是举”有一定的(de)进(jìn)步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作的高度艺术化的(de)表现，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候(hòu)，生(shēng)活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何(hé)解决问(wèn)题？只有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不(bù)能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世(shì)界上(shàng)。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一(yī)个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界(jiè)各地的人才(cái)，周公不(bù)得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对(duì)人才(cái)的渴求(qiú)和对(duì)人(rén)才(cái)的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺(bǔ)”这(zhè)个(gè)字(zì)的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高(gāo)，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很(hěn)强的诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥(xiáng)操(cāo)当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它(tā)那政治内容和意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的(de)特长，准确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用(yòng)了(le)比兴手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情(qíng)感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按(àn)照抒情诗(shī)的特殊规律(lǜ)来取得(dé)预(yù)期的(de)社会效果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在(zài)当(dāng)时(shí)强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有一定的进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作的高度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得到(dào)了历(lì)史(shǐ)的(de)肯定(dìng)。

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