社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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