人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为(w富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位èi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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