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一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感(gǎn)地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于(yú)包孕的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又(yòu)像是提(tí)醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己对下岭的主(zhǔ)观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破，给读(dú)者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本(běn)来，上(shàng)山(shān)过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦(lán)”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套(tào)。

　　而(ér)行人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描写(xiě)和生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的(de)比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明一个(gè)具(jù)有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什么事，都要对(duì)前进道路上的困(kùn)难(nán)作(zuò)好充分的估(gū)计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基(jī)后，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军(jūn)马(mǎ)钱粮汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(liáng)，治(zhì)所在(zài)建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规得得(dé)向人(rén)啼”意(yì)思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家(jiā)，擅长“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一(yī)山放出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷(tíng)秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来(lái)爬山(shān)的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的(de)包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立(lì)刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南(nán)山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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