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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会(huì)制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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