作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mè成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ng)加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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作家成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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