劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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