人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(chún)朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织(zh主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别ī)技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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