君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì匚字旁的字有哪些，区字旁的字)什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

匚字旁的字有哪些，区字旁的字　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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