三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sā选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好n)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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