黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国(guó)家的生(shēng)存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发(fā)生(shēng)战争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家(jiā)的野心(xīn)只(zhǐ)能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离(lí)英国掌控(kòng)的(de)印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个(gè)国家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英(yīng)国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作为(wèi)一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰(fēng)富的(de)宗教(jiào)和人文历(lì)史。这(zhè)起源于一(yī)个神话(huà)传说。一(yī)个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为(wèi)聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传播，而(ér)他(tā)又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到(dào)的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身上能够看(kàn)到(dào)人与自然合一的大(dà)道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就消失在世(shì)界地(dì)图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多(duō)，一个明(míng)君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结(jié)局时，不(bù)知他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他(tā)开始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国(guó)将权利交于印(yìn)度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经历想必是(shì)屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国(guó)大国的牵制，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一(yī)系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的(de)彭(péng)措，他(tā)虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当时锡金也有(yǒu)别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加明白(bái)，国家内部(bù)的团结和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生(shēng)总是(shì)会有高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的(de)民风，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是一条可(kě)行(xíng)之道(dào)。

中国(guó)为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般(bān)无奈(nài)后，向(xiàng)中国发(fā)起了求助(zhù)，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

3千克是多少斤 1千克是一斤吗data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是(shì)一个天(tiān)朗气清(qīng)的(de)好天(tiān)气，拉(lā)宗(zōng)成布(bù)到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他(tā)预测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的(de)这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中国(guó)，因此也与中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于中国对(duì)锡金的(de)帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了(le)联(lián)姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金的关系(xì)也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系(xì)渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因(yīn)局(jú)势处于(yú)百废待(dài)兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能力，面(miàn)对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济(jì)投(tóu)入是首要，而(ér)这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不(bù)可(kě)为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初(chū)衷是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生(shēng)存(cún)危机。

怀璧有罪，处于(yú)一(yī)个重要的地理位置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之国(guó)没(méi)有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈3千克是多少斤 1千克是一斤吗。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸(xī)取教训，有足(zú)够的文化(huà)实力和(hé)经(jīng)济(jì)实(shí)力，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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