作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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