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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(j十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖í)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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