四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(x陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译iàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译