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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学(x妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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