四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xi12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程àn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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