日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热(rè)议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚(yà)也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行(xíng)了考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活(huó鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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