作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山tan1等于多少，tan1等于多少兀简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yàotan1等于多少，tan1等于多少兀)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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