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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián六朝是指哪六朝)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。<六朝是指哪六朝/p>

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了(le)意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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