胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(dexo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去(qù)说(shuō)服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的，想以此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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