割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

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犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

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在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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