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佛教肉莲是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(s佛教肉莲是什么hí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁(佛教肉莲是什么yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。