胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴张，决(jué)心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(ti树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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