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曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(j曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。