礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(shī)败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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