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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国(guó)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效都商场南门立下(xià)一(yī)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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