题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。<weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗/p>

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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