高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(x225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子iàng)比(bǐ)比皆是。

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