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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊昆明市属于几线城市，云南最好三个城市一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　昆明市属于几线城市，云南最好三个城市　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(z昆明市属于几线城市，云南最好三个城市hī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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