成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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