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世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰(lán)的天(tiān)文(wén)学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的日心说(shuō)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代岁(suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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