社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗zé)在(zài)村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一(yī)二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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