割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(du陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译ì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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