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  杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文,列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言(yán),出自《列子·天瑞篇》的。

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  《杞人忧(yōu)天》是一则寓言,出自《列子·天(tiān)瑞篇》。

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杞人(rén)忧天文言文原文

  杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì),身亡所寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě),因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī),曰(yuē):“天,积气耳,亡(wáng)处亡(wáng)气。

  若屈伸呼吸(xī),终日在天中行(xíng)止,奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

  其人曰:“天果(guǒ)积气,日月星宿,不(bù)当坠耶”

  晓之(zhī)者曰:“日月星宿,亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě),只使坠(zhuì),亦不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏(huài)何”

  晓之者曰:“地,积块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。

  若躇步(bù)跐蹈,终(zhōng)日在地(dì)上行止,奈(nài)何(mine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语hé)忧(yōu)其(qí)坏”

  其人(rén)舍然大喜,晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

杞人忧天翻(fān)译

  古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷(xiàn),自己无处(chù)存(cún)身,便(biàn)食(shí)不下咽(yàn),寝(qǐn)不安席。

  另外(wài)又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁,就(jiù)去(qù)开导他(tā),说:“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le),没有(yǒu)哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

  你一举一(yī)动(dòng),一(yī)呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心(xīn)天会(huì)塌下来(lái)呢(ne)?”

  那人说(shuō):“天是(shì)气(qì)体(tǐ),那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)?”开(kāi)导他的人说:“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中(zhōng)发光(guāng)的东西,即使掉(diào)下来,也不会伤害(hài)什么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去(qù)怎么办(bàn)?”

  开导他的人说:“地不过是堆积(jī)的土块罢了,填满(mǎn)了四处,没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的,你(nǐ)行走(zǒu)跳跃,整天都在(zài)地上(shàng)活动,怎(zěn)么还担心地会陷下去呢(ne)?”

  (经过这个人一解释)那个(gè)杞国(guó)人才放下(xià)心来,很(hěn)高兴;

  开导他的人也放了心,很高兴。

杞(qǐ)人(rén)忧天的(de)故事

  公(gōng)元前611年(nián),楚国遇上严重灾荒,饿(è)死不(bù)少百(bǎi)姓,楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

  楚之四(sì)邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

  庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进,并(bìng)率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ),楚国危(wēi)在旦夕。

  楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

  公(gōng)元前611年(nián),楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸,庸都方城四面楚歌,遂为(wèi)三国(guó)所灭,楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

  时间来(lái)到了(le)唐代。

  陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的人。

  当时太(tài)平公主专(zhuān)权(quán),宰相萧至忠、岑(cén)义等(děng)大(dà)臣都投靠她,只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好,从不(bù)去(qù)巴结。

  先天二(èr)年(nián),太平公主(zhǔ)事发被杀,萧至忠(zhōng)等被诛。

  受这件(jiàn)事牵连的人很多,象先暗中(zhōng)化解,救(jiù)了许多人,那些人事后都不知道。

  先天三年,象先(xiān)出任剑南(nán)道按(àn)察使(shǐ),一(yī)个司马劝(quàn)象先说:“希望明公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立(lì)威名。mine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语p>

  要不然,恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们的。

  ”象(xiàng)先说:“当政的人讲理就可以(yǐ)了(le),何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

  ”

  六年,象先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

  吏民有罪了(le),大多(duō)开导教育一番(fān),就放了。

  录(lù)事对象(xiàng)先说(shuō):“明公您不鞭打他们,哪里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说(shuō):“人情都差不多的(de),难道他们不明白我的话如果要用刑,我看(kàn)应(yīng)该(gāi)先(xiān)从你(mine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语nǐ)开(kāi)始(shǐ)。

  ”录事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

  象先常常说:“天下本来无事,都是人自己给自(zì)己找麻烦(fán),才将事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

  如果在开始就能清(qīng)醒这一点,事情就简单(dān)多了。

  ”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

  杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如下:

  译文(wén):

  杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌,自己没有可以(yǐ)生存的地(dì)方,于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

  又有个人为这个杞国人(rén)的(de)担心而担心,就去劝导(dǎo)他(tā),说:“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le),没(méi)有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气(qì)的(de)。

  你的举止(zhǐ)呼吸(xī),整天(tiān)都在空气中进行,为什(shén)么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢?”

  那人(rén)说:“天果(guǒ)真是积聚的气体,那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说:“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是(shì)空气中发光的气(qì)体,即(jí)使掉下来(lái),也不会(huì)伤害(hài)到谁。

  ”

  那(nà)人又(yòu)说:“如(rú)果地陷下去(qù)了怎么(me)办?”劝导他(tā)的人(rén)说:“地不过是堆(duī)积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了,它填满了四处,没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山土(tǔ)块的。

  你的(de)行走(zǒu),整天都在(zài)地上进行,为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢?”于是(shì)那个(gè)杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心,劝导他的(de)人也(yě)放下心来很(hěn)开心。

  原文(wén):

  杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì),身亡所寄,废寝(qǐn)食(shí)者。

  又有忧彼之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气(qì)耳,亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

  若(ruò)屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天(tiān)果积气,日(rì)、月、星宿,不(bù)当坠耶?”

  晓之者曰(yuē):“日、月、星宿,亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者,只(zhǐ)使坠,亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

  ”其人曰:“奈地(dì)坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞(sāi)四虚(xū),亡(wáng)处亡块。

  若躇步跐蹈,终日(rì)在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

  详细介绍:

  《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时(shí)期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

  这(zhè)则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事(shì),嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必(bì)要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁,既(jì)自扰又扰人的庸人(rén),告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

  全(quán)文寓意(yì)深刻(kè),形象鲜明(míng),言简意赅(gāi),逻辑严谨,文气贯通,一气呵成。

  这则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

  列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观,又从其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观阐明其人(rén)生观而(ér)采用了(le)这则寓言(yán)。

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