社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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