抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(Abstsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服ractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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