非练实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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