割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是认真地还是认真的写作业，认真的与认真地割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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