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明经和(hé)进士的区(qū)别，明225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的(de)时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传(chuán)统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着(zhe)科举制度225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士，直(zhí)至(zhì)宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续(xù)到(dào)今(jīn)天(tiān)的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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