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  “草木(mù)有本心,何(hé)求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì):草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文(wén)是“欣欣此生意,自(zì)尔为(wèi)佳节。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗(shī)托物寓意(yì),抒发了作者的身世感慨,表现了作者的(de)理(lǐ)想操守,是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的女人,而是im医学上是什么意思指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因(yīn)而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师(shī)也,伯夷柳下(xià)惠是(shì)也,故(gù)闻(wén)伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳下惠(huì)之风者(zhě),薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我的追(zhuī)求,可见美对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召,改变自己的(de)品质(zhì)。

  美人所(suǒ)以为美人,品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有本心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè),那么,如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话,应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质,并不是为了(le)让(ràng)美人来折的(de)。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样,他们洁身自好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一(yī)个im医学上是什么意思人的本分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代:张九龄(líng)

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有(yǒu)本心(xīn),何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃的生机,自然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

  草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作(zuò),诗人(rén)托物言志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì),来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo);以春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁im医学上是什么意思茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

  这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想,说明了时势(shì)造(zào)英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩证法;也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想,流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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