四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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