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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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