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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系00后初中学历很丢人吗(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

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后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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