抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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