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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义 登高而招,臂非加长也,而见者远道理,登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

  登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理,登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自:《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思:登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却(què)能看见的。

  关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ),登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理,登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式,登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū),登高而招,臂非加长也句式,登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什么(me)意思等问题,小编(biā苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义n)将(jiāng)为你整理以下知识:

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义3>登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理,登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)  出自:《劝学》先秦(qín)·荀子

  意思:登到高(gāo)处招手,手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng),可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义)。

  节(jié)选:吾(wú)尝终日而思矣(yǐ),不(bù)如须臾之所学也;

  吾(wú)尝跂而望矣,不如登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

  登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远;

  顺风而(ér)呼,声非加疾也,而闻(wén)者彰。

  假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě),非(fēi)利(lì)足也(yě),而致千(qiān)里;

  假舟楫者,非能水也(yě),而(ér)绝江河。

  君(jūn)子生非异也,善假(jiǎ)于物也(yě)。

  翻译:我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获(huò)大(dà));

  我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望,(却(què))不如(rú)登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

  登到高处招手,手臂(bì)并没有加长(zhǎng),可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见;

  顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

  借助车马(mǎ)的人(rén),并(bìng)不是(shì)脚走得(dé)快(kuài),却可以达到(dào)千里之(zhī)外,借(jiè)助舟船(chuán)的人(rén),并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。

  君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同,(只是(shì)君子)善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

扩展资料

  背景(jǐng):战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

  孟子宣(xuān)扬“劳心者治人,劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想,而(ér)荀(xún)子(zi)却认(rèn)为(wèi):人力能征服自然,应该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

  他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末(mò)期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

  赏(shǎng)析(xī):本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点,从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方(fāng)面,有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

  大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理,是这篇文章的(de)特(tè)色。

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