祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)的(de)。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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